هل السنغال دولة مسلمة – البوكس نيوز

هل السنغال دولة مسلمة، السنغال موطن أكبر مسجد في غرب إفريقيا ويبلغ عدد سكانها 95 في المائة من المسلمين ، معروفة على نطاق واسع بالتزامها الصارم بالإسلام ومع ذلك ، في كل عام في عيد الميلاد ، تتوهج الشوارع وساحات المدينة بأضواء العطلات وواجهات المحلات المليئة بالبهرج وأشجار عيد الميلاد إذا كيف يوفق السنغاليون بين ولائهم للإسلام وحبهم للعيد المسيحي؟الباعة المتجولون يحملون قبعات الجمجمة وسبحة الصلاة ينسجون حركة المرور داخل وخارج سوق سانداجا المزدحم في داكار، إنه يوم عادي من أيام الأسبوع في هذه الدولة ذات الأغلبية المسلمة ، حيث غالبًا ما يتوقف سائقو سيارات الأجرة للصلاة على الرصيف ويمكن العثور على المساجد في كل مكان حتى على الشاطئ، لكن في كانون الأول (ديسمبر) ، قام الباعة السنغاليون ببيع الزينة المتلألئة والزخارف المعدنية وأشجار عيد الميلاد البلاستيكية.

هل السنغال دولة مسلمة

اسئلة كثيرة واستفسارات من قبل الناس لمعرفة ابرز التفاصيل واهم المعلومات حول هل السنغال دولة مسلمة.

• تبيع Ndiaga Gueye أشجار عيد الميلاد مقابل ما بين 20 إلى 50 دولارًا ، اعتمادًا على الحجم.
• قال إنه عادة يبيع قطعتين في اليوم.
• وقال المسلمون في الغالب هم من يشترون الأشجار لأن السنغال دولة علمانية الجميع متماثلون.
• يشارك المسيحيون في أعياد المسلمين والمسلمون يفعلون الشيء نفسه خلال الأعياد المسيحية.
• لكن معظمهم من المسلمين هم من يشترون أشجار [عيد الميلاد].
• في هذا الوقت من العام ، تضيء زينة عيد الميلاد ساحات وواجهات المحلات في مدينة داكار.
• في مخبز La Parisienne ، يتم لصق رقاقات الثلج على النوافذ وتزين كسارات البندق أسطح العمل.
• قال مدير الأعمال أبيبو داد إن زبائنه يحبون الزينة.
• وقال إن مسيحيي السنغال يحتفلون أيضا بأعياد المسلمين مثل عيد الأضحى وعيد الأضحى المعروف باسم تاباسكي.
• في هذه الأيام يحتفل المسيحيون بتاباسكي ويرافقنا إخواننا المسيحيون بالاحتفال معنا.
• لذلك من الطبيعي أن نحاول نحن المسلمين مرافقة المسيحيين والاحتفال بعيد الميلاد معهم نحن شعب موحد.
• كلنا متشابهون لا فرق بالتأكيد كل منا يحترم الآخر في اختلافه وفي دينه.
• في مطعم Patisseries des Ambassades ، يرتدي الخوادم قبعات ومآزر بابا نويل.
• في الخارج ، يرتدي عبده ديوب بدلة بابا نويل ويجلس على مزلقة. وخلفه تتحرك عربة يجرها حصان على طول الشارع.
• إنها 80 درجة ومشمسة ، لكن ديوب قال إن الزي الثقيل واللحية لا تزعجه.
• عندما كان صغيرًا ، قال إن والديه سيأخذه للجلوس في حضن سانتا – ذكرى عزيزة.
• إنه يوضح الاندماج الاجتماعي السائد في بلدهم. إنهم متحدون ، إنهم واحد.
• عندما يحتفل المسلمون بأعيادهم يشارك المسيحيون والعكس صحيح. يظهر التماسك الاجتماعي وقوة السنغال.
• في حين أن عيد الميلاد في السنغال المسلمة يقتصر على التجاري والعلماني.
• إلا أنه لا يزال احتفالًا بالعيد المسيحي ووحدة هذه الدولة الواقعة في غرب إفريقيا.

شاهد ايضا: ديانة أنطونيو روديجر مسلم أم مسيحي

الإسلام في السنغال

الإسلام هو الدين السائد في السنغال . 97 في المائة من سكان البلاد يقدر أنهم مسلمون.

كان للإسلام وجود في السنغال منذ القرن الحادي عشر.

توسعت الأخوية الصوفية مع الاستعمار الفرنسي ، حيث تحول الناس إلى السلطة الدينية بدلاً من الإدارة الاستعمارية.

الطرق الصوفية الرئيسية هي التيجانية أو المريديه أو المريديان ، وبدرجة أقل ، القادرية الإسلامية وطائفة الليين الأصغر . ما يقرب من 1٪ من الشيعة و <1٪ من المسلمين الأحمدية .

منذ ما يقرب من ألف عام ، كان هناك وجود إسلامي في السنغال. بدأ تأثير الإسلام في المنطقة مع تحول ملك تكرور.

وار جابي في عام 1040 ، على الأرجح نتيجة للتجارة عبر الصحراء بين شمال وغرب إفريقيا.

حاول الملك تحويل رعاياه ، الذين يشار إليهم الآن باسم Tukulors أو شعب Toucouleur.

في المحاولة الأولى لتحويل منطقة بأكملها في هذه المنطقة.

كانت إمبراطوريات أخرى ، مثل إمبراطورية جولوف ، أكثر مقاومة للإسلام لصالح دينهم التقليدي.

حتى في المناطق التي وُجد فيها وجود إسلامي ، استمر الكثيرون في ممارسات وثنية تقليدية ، وفقًا للروايات البرتغالية.

انتشار الإسلام في السنغال

خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر ، استخدم الإسلام كهيكل للقوة والنزعة العسكرية.

• في القرن السابع عشر ، أصبح الإسلام دين طبقات النخبة والتجار.
• في عام 1776 ، أطاح التوكولور بسلالة دينيانك وأقاموا حكمًا ثيوقراطيًا.
• تأثروا بالحركات الإسلامية الأخرى في جميع أنحاء غرب إفريقيا.
• وعملوا عسكريًا لتحويل الدول الدينية التقليدية وإنشاء دول دينية إسلامية.
• توقف هذا التوسع مؤقتًا عندما فشل Tukulors في تحويل ولايات Serer التقليدية.
• التي هزمتهم وقتلت زعيمهم في القرن التاسع عشر Maba Diakhou Ba في معركة Fandane-Thiouthiouneمن أجل الحفاظ على عقيدتهم الدينية Serer .
• إحدى هذه الحركات من غرب السودان كانت جماعة القادرية الصوفية.
• التي اجتازت الريف السنغالي واكتسبت أتباعًا هذه الحركة طغت عليها جماعة التيجانية .

الاستعمار الفرنسي والإسلام هل السنغال دولة مسلمة

خلال القرن الثامن عشر ، بدأ الفرنسيون في استعمار الأمة. اتخذ المسلمون السنغاليون ردود فعل متنوعة تجاه الاستعمار الفرنسي.

خاصة في الريف ، انضم السنغاليون إلى الجماعات الصوفية لتتحد ضد الاستعمار.

وشعبية جماعة التيجانية هي علامة على هذا التحول. أصبح الإسلام ” نقطة تجمع للمقاومة الأفريقية للفرنسيين “.

إمبراطورية التيجانية الإسلامية في السنغال ، توصف بأنها “أبرز المحاربين من رجال الدين المسلمين.

أصبح المرابطون والقادة ومصادر التوجيه في الجماعات الصوفية مصادر بديلة للسلطة في الانشقاق عن الفرنسيين.

في وقت لاحق ، قامت جماعة موريد بدور المقاومة نفسها للسنغاليين .

كان العديد من المريديين من السلطات السياسية السابقة الذين فقدوا مناصبهم مع تولي الفرنسيين زمام الأمور.

وكانوا يبحثون عن مصدر جديد للسلطة شعر الفرنسيون بالتهديد واستهدفوا قادة هذه الحركات.

تم القبض على مؤسس عائلة موريس ، الشيخ أمادو بامبا مرتين من قبل الإدارة الاستعمارية.

أدى هذا الظلم فقط إلى زيادة شعبيته والتبجيل الشديد لعائلة موريس لقائدهم.

حتى يومنا هذا ، يتم تكريم الشيخ بامبا كقائد مهم للمقاومة في السنغال.

اختار مسلمون آخرون التعاون مع الفرنسيين ، بل واكتسبوا مناصب في السلطة داخل الحكومة الفرنسية.

كانت السنغال المستعمرة الوحيدة في إفريقيا السوداء التي استخدم فيها الفرنسيون “تكتيكات الاستيعاب” .

مما سمح للمواطنة السنغالية والنفوذ السياسي إذا ما اندمجوا في الثقافة الفرنسية.

في المدن ، وخاصة الكوميونات الأربعة التي أنشأها الفرنسيون ، شارك المرابطون المسلمون الصوفيون والسلطات الدينية في السياسة السنغالية.

يجادل البعض بأن المرابطين تعاونوا مع الفرنسيين من منطلق المصالح الفضلى للسنغال ، لأنهم شعروا أنه ليس لديهم خيار آخر.

ومع ذلك ، ردت حركات الإصلاح الإسلامي بغضب على تعاون المرابطين مع السلطات الفرنسية.

واصفة هذه التحركات بالنفاق وكان أكثر هؤلاء الإصلاحيين شيوعًا هو الاتحاد الثقافي المسلم.

الذي أسسه الشيخ توري عام 1953 ، بقيادة علماء دين ، بعضهم درس في جامعات القاهرة.

• يمكنك مشاهدة فيديو تفصيلي عن نسبة الاسلام في السنغال من هنا

الإسلام الصوفي في السنغال

ينتمي 95٪ من المسلمين في السنغال إلى جماعة صوفية ، أي أكثر من أي مجتمع مسلم في العالم.

• أكبر طريقتين هما التيجانية والمريديية أو المريديان.
• على الرغم من تمثيل القادرية الإسلامية والأخوية الأصغر في أجزاء من البلاد.
• في خلق الأخوة ، غالبًا ما يكون هدف كل مؤسس هو توحيد جميع المسلمين.
• ومع ذلك في الممارسة العملية غالبًا ما يؤكد أولئك الموجودون داخل الأخوة على تفوق طريق الأخوة على الآخرين.
• يتم إنشاء المساجد من قبل أخويات محددة ، على الرغم من أن الأفراد أحرار في حضور أي مسجد يفضلونه.
• القادرية هي أصغر وأقدم جماعة أخوية في السنغال.
• تم تقديمه في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر من قبل مبشرين من موريتانيا والنيجر بيند.
• يتعرف المزيد من الصوفيين السنغاليين على الطريقة التيجانية أكثر من أي دولة أخرى.
• تم جلب هذا الأمر إلى السنغال من قبل الحاج عمر التل (1780-1840).
• الذي حاول إنشاء إمبراطورية إسلامية وتنظيم جميع المسلمين.
• على الرغم من أنه فشل إلى حد كبير خلال حياته ، فقد توسع النظام بشكل كبير منذ ذلك الحين.
• يركز التيجانيون بشدة على تعليم القرآن ، وأنشأوا مدارس للفتيات أيضًا.
• هناك ثلاث سلالات من التيجان ، اعتمادًا على المرابط ، يدين التالي بأكبر قدر من الولاء.
• : سي ونياسي في وولوف وسيرير ، وتل في توكولور .
• يُنظر إلى قبيلة النياس أحيانًا على أنها متطرفة وتشكل تهديدًا للسلطة الوطنية السنغالية.
• لكن التيجان حافظوا على علاقات قوية مع الحكومة السنغالية.

هذه ابرز واهم التفاصيل الحصرية التي انتشرت مؤخرا على مدى واسع عبر المواقع حول هل السنغال دولة مسلمة.

شاهد ايضا: هل بابا ديوب مسلم

مرتبط